sociedad

cinco mitos sobre el crack

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[Craig Reinarman] La legislación punitiva contra el crack se basa en mitos que producen injusticias.

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¿Deberían tener los jueces la discreción de apartarse de las instrucciones sobre la dictación de sentencias si conducen a resultados injustos? El 2 de octubre la Corte Suprema se debatió con esta pregunta durante los alegatos orales en un caso relacionado con el crack, el de Kimbrough versus Estados Unidos. El caso se ha filtrado en los tribunales de primera instancia porque el juez se negó a imponer la sentencia recomendada que pensó que era profundamente injusta.
En el punto más álgido sobre la alarma de crack de cocaína de mediados de los años ochenta, el Congreso aprobó toda una serie de leyes que exigen sentencias de prisión más prolongadas. Una de esas leyes creó un disparidad de cien a uno entre los delitos por cocaína y los delitos por crack. Te tienen que sorprender con quinientos gramos de cocaína en polvo -pero sólo cinco gramos de crack de cocaína- para que puedan sentenciarte a un mínimo de cinco años.
El crack es a menudo utilizado en los barrios en el centro de la ciudad, y la policía concentra allá sus esfuerzos. ¿El resultado? Sentencias racialmente discriminatorias que han llenado las cárceles con afro-americanos. Muchos jueces de estado y distrito coinciden en que la disparidad es injusta, y sólo trece de los cincuenta estados todavía distingue legalmente entre cocaína y crack de cocaína. De hecho, las leyes contra el crack de hace veinte años, se basan en mitos:

1 El crack es diferente a la cocaína.
Cuando empezó la epidemia de crack a mediados de los años ochenta, los políticos y la prensa compitieron por ver quién contaba más historias de horror sobre este nuevo cuco químico. Hablaron del crack como si fuera una droga completamente diferente a la cocaína, pero eso es una falacia farmacológica. El crack es simplemente la forma básica del polvo de clorhidrato de cocaína que se fuma. La cocaína es crack que es inhalado en forma de polvo. La única diferencia es que cuando se la fuma, la cocaína llega más rápidamente al cerebro, del mismo modo que el vodka te embriagará más rápidamente que el vino. Fumar crack es simplemente un intenso modo nuevo de ingerir una droga antigua. Incluso el director del Instituto Nacional sobre la Drogadicción declaró en 2006 que "los efectos farmacológicos de la cocaína son iguales, independientemente de si se ingiere bajo la forma de clorhidrato de cocaína [polvo] o crack de cocaína".

2 El crack produce una adicción inevitable e instantánea.
Funcionarios de control de drogas justificaron las nuevas leyes afirmando que el crack era "la substancia más adictiva que se conoce en el mundo". Por supuesto, esto se ha dicho también de otras drogas en otras alarmas por drogas, empezando por la cruzada de la temperancia contra el alcohol. Sin embargo, expertos y ex drogadictos dicen que el crack de cocaína produce un poderoso colocón y es fácil de caer en el abuso; muchos usuarios se han empachado con crack y terminado con serias lesiones.
Pero la inmensa mayoría de la gente que probó el crack, ya no continúa usándolo. Durante veinte años, la Encuesta Nacional sobre el Uso de Drogas y la Salud ha constatado que cerca del ochenta por ciento de los que han probado el crack, no lo han vuelto a hacer en el año pasado. Y un estudio reciente en el Journal of the American Medical Association muestra que el crack de cocaína no es significativamente más adictivo que el polvo de cocaína.

3 La plaga del uso del crack se extendió rápidamente en todos los sectores de la sociedad.
Esto no ocurrió nunca. Cualquiera sean sus atractivos, el crack nunca se difundió demasiado lejos en las secundarias suburbanas, en las ciudades universitarias o en las clases medias y trabajadoras. El uso del crack se concentró en un pequeño segmento de la parte más vulnerable de la población: la gente pobre marginada.
Cuando esta moda de ingerir cocaína apareció primero entre los ricos de Wall Street, atletas profesionales, estrellas del rock y gente de Hollywood, se llamó freebasing. Cuando algunos de ellos se metieron en dificultades por su uso, se extendieron los programas de tratamiento. Pero cuando la práctica empezó a aparecer en guetos y barrios bajo el nombre callejero de crack, provocó una ola de encarcelamientos. De hecho, su uso entre los que se describía ya como la ‘clase peligrosa' es parte de la razón de por qué el crack era visto como esencialmente peligroso.

4 El crack es la causa directa de crímenes violentos.
Los políticos citaron repetidas veces la asociación entre el crack y la delincuencia para justificar leyes draconianas. Es verdad que muchos usuarios de crack han cometido delitos. Al principio, todo el mundo asumió que este vínculo entre el crack y la delincuencia se derivaba de la necesidad del adicto por el potente colocón del crack, pero resulta que la cadena de causalidad es más compleja. Estudios de expedientes de la policía de Nueva York fundados por el ministerio de Justicia mostraron que la mayoría de los ‘homicidios relacionados con el crack' tenía que ver con el contexto de barril de pólvora donde se vende el crack: alto desempleo, angustiante pobreza, mercados ilícitos terriblemente rentables y armas de fuego fácilmente disponibles. El crack ya no está en el foco de atención de la prensa, pero su uso ha persistido en casi los mismos niveles de hace veinte años; entretanto, los delitos violentos se han reducido dramáticamente en la última década.

5 Las sentencias severas en casos de crack son necesarios para disuadir a traficantes "serios" e "importantes".
Esto fue lo que dijo el Congreso cuando aprobó las leyes, pero definió el tráfico "serio" en cinco gramos. Las cifras de la Comisión de Sentencias han mostrado durante largo tiempo que más de tres cuartos de los capturados son simplemente usuarios y vendedores de poca monta capturados con cantidades diminutas. Y son abrumadoramente afro-americanos. Perversamente, los vendedores de poca monta reciben penas cinco veces más largas que los vendedores de polvo de cocaína capturados con la misma cantidad, que pueden incluso haberles suministrado ellos mismos.
Estas leyes han ayudado a aumentar el número de personas recluidas en relación con drogas en las cárceles norteamericanas en casi nueve veces, de unas cincuenta mil cuando asumió el gobierno el presidente Ronald Reagan en 1981 a más de 450 mil hoy. Han contribuido a triplicar la población carcelaria y dado a Estados Unidos la tasa de encarcelación más alta del mundo. Esto cuesta a los contribuyentes estadounidenses billones de dólares al año, pero no ha logrado nunca siquiera abollar nuestros problemas más serios con las drogas.
No podemos encarcelar nuestra ruta hacia una ‘sociedad sin drogas'.

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Craig Reinarman es profesor de sociología en la Universidad de California en Santa Cruz y co-autor de ‘Crack in America: Demon Drugs and Social Justice'.

29 de octubre de 2007
14 de octubre de 2007
©washington post
©traducción mQh

la nueva esclavitud

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[Bob Herbert] En el mundo de la prostitución persiste la trata de blancas y la esclavitud sexual.

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La mujer que declaraba ante un tribunal federal en Lower Manhattan podría difícilmente haber parecido más insignificante. Dijo que trabajaba en burdeles de Nueva York, Filadelfia, Georgia, Connecticut, Rhode Island y Washington, D.C.
No dijo que llevara una buena vida. Hablando a través de un intérprete, se refirió a una época en el D.C. cuando conocía a un cliente que era "como un paciente mental, un psicópata". Asustada, no quiso saber nada más de él. Pero dijo que la mujer que llevaba el burdel le había asegurado que todo saldría bien.
Estaba bien si se lo contrastaba con el Hannibal Lecter. El cliente arañó a la mujer, le rajó la piel, despellejándole la espalda y otras partes de su cuerpo. Quedó muy maltratada.
De acuerdo al gobierno, la mujer fue cogida por una red de prostitución y tráfico de mujeres que explotaba despiadadamente a jóvenes coreanas, algunas de las cuales "fueron ingresadas ilegalmente al país".
En otras épocas, el comercio de esclavos era realizado abiertamente, con anuncios colocados en lugares prominentes y con desfiles de esclavos, a menudo en subastas públicas, donde eran examinados como si fuesen animales. Los traficantes de sexo de hoy, herederos de esa tradición, tratan de mantener ocultas sus actividades, aunque el resto del comercio sexual, la venta de servicios femeninos, se anuncia en una escala que sólo puede ser caracterizada como colosal.
Como sociedad, nos repele la esclavitud de tiempos pasados. Pero el transporte en masa de niñas y mujeres a través de fronteras internacionales y en Estados Unidos -para trabajar como prostitutas bajo condiciones que, generalmente, son coercitivas en el mejor de los casos-, provoca poco revuelo.
Si hojeamos las páginas amarillas de algunas ciudades norteamericanas, encontramos páginas y páginas de anuncios como "Chica Coreana, 18 - Pagable", "Muñecas coranas y japonesas -Servicio Completo", "Muñeca China Recién Mayor de Edad -Guapa y Menuda".
En la red y en revistas se encuentran cantidades asombrosas de anuncios similares. Miles y miles de mujeres han sido traídas aquí desde Asia y otros países y canalizadas hacia el comercio sexual, uniéndose a las que ya estaban aquí y en el negocio, pero incapaces de satisfacer una feroz demanda.
A esta mercadería humana -importada o nacional- la hacen desfilar. Las mujeres son examinadas y tratadas como animales.
Lo que importa recordar la dimensión en que el comercio sexual implica esclavitud (secuestro y violación), maltratos físicos generalizados, la obligación de trabajar por contrato, la explotación de menores de edad y muchas otras formas de coerción. Esta variación moderna del antiguo tema de la esclavitud florece en gran parte debido a la indiferencia del resto de nosotros, y a la misoginia que perpetúa una visión de las mujeres -de todas las mujeres- como artículos sexuales.
El caso en la corte federal de Manhattan implica a un círculo, de acuerdo a la fiscalía, que utilizaba salones de masajes y balnearios como fachadas para la prostitución. Algunas de las mujeres residían legalmente en Estados Unidos. Otras, de acuerdo al gobierno, fueron introducidas al país por mediadores (más precisamente son traficantes o vendedores de carne) que les dieron pasaportes, visados y otros documentos falsos.
Elie Honig, fiscal asistente federal, dijo que las mujeres que eran traídas ilegalmente eran obligadas a ejercer la prostitución para ganar dinero "para pagar las decenas de miles de dólares que cobran los agentes a las mujeres por traerlas a Estados Unidos".
Dijo al jurado: "Estamos hablando de una red regional de negocios en todo el nordeste de Estados Unidos y más allá y que implica el transporte y venta de mujeres".
Un jurado decidirá si las cinco acusadas en el caso -todas mujeres coreanas y acusadas de montar empresas dedicadas a la prostitución- son culpables. Pero las actividades denunciadas por el gobierno reflejan el tráfico sexual y la prostitución organizada que se realiza a gran escala aquí en Estados Unidos y en todo el mundo.
No hay nada bueno en torno a estas actividades. Se cree que más de dieciocho mil extranjeros entran ilegalmente a Estados Unidos todos los años. De acuerdo al Departamento de Estado, un ochenta por ciento de la gente ingresada ilegalmente son mujeres y niños, de los cuales una abrumadora mayoría son traficados para fines sexuales.
Aquellos que piensan que la mayoría de las mujeres en la prostitución están ahí por voluntad propia, se equivocan. Los estudios han mostrado consistentemente que la mayoría quiere dejar ese negocio. Los apologistas adoran difundir la fantasía de la puta feliz. Pero el mundo de las prostitutas está normalmente lleno de chulos, sádicos, psicópatas, drogadictos, criminales violentos y enfermedades.
Jody Williams es una ex prostituta que dirige un grupo de apoyo llamado Trabajadoras Sexuales Anónimas [Sex Workers Anonymous]. Pocas mujeres quieren trabajar como prostitutas, me dijo, y casi todas quieren dejarlo.
"Quieren dejarlo por razones obvias", dijo. "El peligro. El estrés físico y emocional. El efecto que tiene. La vergüenza".

28 de octubre de 2007
©new york times
©traducción mQh

libre novio acusado de violación

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[Daniel Yee] Tribunal de Georgia deja en libertad a implicado en caso de sexo adolescente.

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Forsyth, Georgia, Estados Unidos. Durante los más de dos años que estuvo en una penitenciaría del estado, Genarlow Wilson nunca perdió la certeza de que se haría justicia y lo dejarían en libertad. El viernes las esperanzas del joven, que fue sentenciado a diez años de cárcel por tener sexo oral consintiente con otra adolescente, finalmente se vieron realizadas: La corte más alta del estado resolvió que su sentencia equivalía a un trato inusual y cruel.
"Sabía que ocurriría", dijo Wilson tras ser liberado. "Pero no sabía cuándo ocurriría".
Wilson, con las manos en los bolsillos, llevaba pantalones azulo oscuro cuando salió de la prisión. Su abogado B.J. Bernstein dijo que los llevó durante meses en el maletero de su SUV, esperando su libertad.
Abrazó a su madre, Juannessa Bennett, a su hermana Jaiya, de nueve, y a Bernstein.
Wilson dijo otro recluso le contó sobre la decisión de la corte, diciéndole que la había oído en la radio. Pero Wilson dijo que no quiso creer hasta que la decisión la oyó él mismo.
Su caso provocó extendidas protestas contra la severidad de los jueces. Sus defensores dijeron que una razón de esa severidad era la raza, observando que la diferencia de edad de él y ella, ambos negros, era de dos años.
Dijo que también quiere ayudar a otros adolescentes, ofreciéndoles este consejo: "Deberían pensárselo bien antes de meterse con algunos tipos y antes de tomar algunas decisiones".
En su decisión de 4 a 3, la Corte Suprema de Georgia observó que los legisladores del estado revocaron más tarde la ley que imponía una pena de prisión de diez años.
Ese cambio, dijo la corte, representaba "un enorme cambio en el punto de vista de la legislatura sobre la gravedad del sexo oral entre dos participantes adolescentes consintientes".
Los jueces dijeron también que la sentencia de Wilson no hacía ninguna "contribución medible a castigos aceptables", y su delito no llegó al "nivel de adultos que acechan a niños".
Después de ser encarcelado, Wilson se convirtió en el tema de importantes editoriales y transmisiones radiales nacionales. Su sentencia fue denunciada incluso por miembros del jurado que lo condenó y el autor de la ley de 1995 que lo puso en prisión.
Sus defensores, incluyendo al ex presidente Jimmy Carter, dijo que el caso planteaba inquietantes interrogantes sobre la raza y el sistema judicial. Wilson y la chica son ambos negros.
Wilson fue condenado por acoso agravado de menor de edad después de una fiesta en el cuarto de un hotel la Nochevieja de 2003, donde fue filmado teniendo sexo oral con una niña de quince.
Wilson, que tenía diecisiete en la época, fue absuelto de violar a otra niña de diecisiete, que también estaba en la fiesta. El hombre que acusó a Wilson, el fiscal de distrito del condado de Douglas, David McDade, dijo que estaba de acuerdo con la decisión, pero respetaba a la corte como "el último árbitro".
Los defensores de Wilson estaban extasiados.
"Nunca perdí la fe en nuestro sistema judicial, y nunca perdí la esperanza en todas las oraciones de la gente por nosotros", dijo la madre de Wilson, Juannessa Bennett.
El representante John Lewis, demócrata de Atlanta, dijo: "Cada día de este joven en la cárcel fue un día de más".
La ley de 1995 que violó Wilson, fue modificada en 2006 y convirtió el sexo oral entre adolescentes cercanos en edad como una falta, similar a la ley sobre al intercurso sexual adolescente. Pero más tarde la Corte Suprema del estado mantuvo una resolución de un tribunal menor que decía que la ley de 2006 no se podía aplicar retrospectivamente.
El alto tribunal rechazó la apelación de Wilson de su condena y sentencia, pero los jueces accedieron acatar la resolución de un juez de reducir la sentencia de Wilson a doce meses, y dejarlo en libertad. Ese juez calificó la sentencia de diez años como un "grave error judicial".
Wilson dijo que piensa volver a la escuela y a los deportes y que posiblemente estudiará sociología. De momento, quiere pasar más tiempo con su familia.
"Creo que ya he estado bastante tiempo lejos de mi familia", dijo. "A veces hemos tenido que luchar contra la adversidad. Ahora mi familia finalmente obtuvo algo de felicidad".

Dorie Turner en Atlanta y Ben Evans en Washington contribuyeron a este artículo.

27 de octubre de 2007
©pokono record
©traducción mQh

caballeros del templo indultados

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[Philip Pullella] Caballeros del Templo indultados después de 700 años.

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Vaticano. Los Caballeros del Templo, la orden militar cristiana de la Edad Media acusada de herejía y delitos sexuales, será pronto rehabilitada cuando el Vaticano publique documentos judiciales que había conservado celosamente durante setecientos años.
Una reproducción de las actas de los juicios contra los templarios, ‘Processus Contra Templarios -Papal Inquiry into the Trial of the Templars' [Proceso contra templarios: pesquisa papal de los juicios de los templarios], es una inmensa obra y mucho más que un libro -y tiene un precio de 5.900 euros, unos 8.333 dólares.
"Esto es un hito, porque es la primera vez que el Vaticano libera estos documentos, que le da un sello de autoridad a todo el proyecto", dijo la profesora Barbara Frale, historiadora medievalista en los Archivos Secretos del Vaticano.
"Antes no había nada que ofreciera a los estudiosos, documentos originales de los juicios de los templarios", dijo a Reuters en una conferencia telefónica antes de la presentación oficial del trabajo el 25 de octubre.
La epopeya viene en una caja de cuero blando que incluye un libro en gran formato con comentarios académicos, reproducciones de los pergaminos originales en latín y, para atormentar a los aficionados a los templarios, réplicas de los sellos en cera usados por los inquisidores del siglo catorce.
Reuters pudo hojear el trabajo, del que se han impreso solamente 799 ejemplares numerados.
Un pergamino de medio metro de ancho y unos dos metros de largo es tan detallado que incluye reproducciones de manchas y otras imperfecciones detectadas en los originales.
El Papa Benedicto recibirá el primer juego, publicado por los Archivos Secretos del Vaticano en colaboración con la fundación cultural italiana Scrinium, que actuó de curador y se quedará con los derechos exclusivos de distribución.
Los templarios, cuyo nombre completo era ‘Pobres Soldados de Cristo y del Templo de Salomón', fueron fundados en 1119 por caballeros que juraron proteger a los peregrinos cristianos que visitaban Tierra Santa después de que los cruzados capturaran Jerusalén en 1099.
Los templarios acumularon enormes riquezas y contribuyeron a financiar las guerras de algunos monarcas europeos. Las leyendas sobre sus tesoros escondidos, rituales secretos y poder han sido tratados en películas durante años, tales como ‘El código Da Vinci'.
Los caballeros también han sido retratados como guardianes del legendario Santo Grial, la copa usada por Cristo en la Última Cena antes de su crucifixión.
El Vaticano supone que la mayoría de los ejemplares los comprarán bibliotecas especializadas de universidades prestigiosas y por académicos importantes en la historia medievalista.

Quemadas en la Hoguera
Los templarios empezaron a declinar después de que los musulmanes reconquistaran Tierra Santa a fines del siglo trece y fueran acusados por el Rey Felipe IV de Francia, su principal enemigo. Sus supuestos delitos incluían negar a Cristo y adorar clandestinamente a ídolos.
La parte más titilante de los documentos es el llamado Pergamino Chinon, que contiene frases en las que el Papa Clemente V absuelve a los templarios de los cargos de herejía, que habían sido la columna vertebral de los intentos de eliminarlos del Rey Felipe de eliminarlos.
Los templarios fueron quemados en la hoguera por herejía por agentes del Rey Felipe después de que estos confesaran, lo que la mayoría de los historiadores creen que fueron confesiones obtenidas bajo apremios.
El pergamino, conocido también como la Hoja de Chinon, estuvo "extraviado" en los archivos del Vaticano hasta 2001, cuando Frale tropezó con ellos.
"En algún momento el pergamino fue catalogado incorrectamente. Al principio no creí lo que estaba viendo. No lo creía", dijo.
"Este era el documento de un montón de historiadores andaban buscando", dijo la académica de 37 años.
Felipe estaba pesadamente endeudado con los templarios, que lo habían ayudado a financiar sus guerras, y deshacerse de ellos era un modo conveniente de cancelar sus deudas, dicen algunos historiadores.
Frale dijo que el Papa Clemente estaba convencido de que, aunque habían cometido graves pecados, los templarios no eran herejes.

Escupiendo la Cruz
Se cree que su ceremonia de iniciación incluía escupir a la cruz, pero Frale dijo que ellos lo justificaban como un ritual de obediencia como preparación para el caso de que fueran capturados por los musulmanes. También se decía que practicaban la sodomía.
"Dicho llanamente, el Papa reconocía que no eran herejes, pero sí culpables de muchos otros delitos menores, tales como maltratos, violencia y actos pecaminosos dentro de la orden", dijo. "Pero eso no es lo mismo que la herejía".
Pese a su convicción de que los templarios no eran culpables de herejía, en 1312 el Papa Clemente ordenó el desbande de los templarios por lo que Frale llamó "el bien de la Iglesia", después de repetidos enfrentamientos con el rey francés.
Frale describió los juicios contra los templarios entre 1307 y 1312 como una batalla de voluntades políticas entre Clemente y Felipe, y dijo que el documento quiere decir que los historiadores deben revisar la posición de Clemente.
"Esto permitirá que todos puedan ver cómo son en realidad estos documentos y desinflar las leyendas que están tan de moda en estos días", dijo.
Rosi Fontana, que ha ayudado al Vaticano a coordinar el proyecto, dijo: "Lo más increíble es que han pasado setecientos años y a la gente todavía le fascina todo esto".
"La reproducción precisa de los pergaminos permitirá que los investigadores los puedan estudiar, tocar, admirarlos como si tuvieran en sus manos los originales", dijo Fontana.
"Pero incluso mejor, quiere decir que los originales no se deteriorarán tan rápidamente como ocurriría si fueran constantemente consultados", dijo.

23 de octubre de 2007
©reuters
©traducción mQh

murió de hambre

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[Edmundo Rosinelli] El drama de mujer que murió desnutrida. Cadáver permaneció dos semanas al interior de su domicilio.

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Punta Arenas, Chile. La misma mujer que hace ocho años hiciera noticia en Punta Arenas cuando le quitaron una hija de 5 años de edad, que mantenía enclaustrada en su casa, fue encontrada muerta en uno de los dormitorios de la vivienda que ocupaba en calle Andrés Stambuck Nº0675, esquina Aurelio Villanueva, en la villa Club Hípico.
Aunque el hallazgo del cadáver de Luisa María Martínez Fernández se produjo el martes en la tarde, recién ayer se conoció que había fallecido "por una desnutrición e infarto", según informó el médico jefe del Servicio Médico Legal, Carlos Castro. Cuando encontraron sus restos pesaba menos de 50 kilos.
Pero no solamente eso. Los mismos vecinos y el chofer del camión basurero, que el martes hizo la denuncia en Carabineros, aportaron antecedentes increíbles del modo de vida que llevaba la mujer, de nacionalidad venezolana.
En marzo de 1999 sufrió la pérdida de la hija adoptiva. La pequeña, de cinco años de edad, estaba sometida a un régimen de vida inusual. La mujer la mantenía encerrada en la casa, cuyos ventanales se encontraban tapiados con cruces y estampitas, viviendo en la más absoluta oscuridad.
Los tribunales de la época debieron intervenir para retirar a la niña, mientras la madre era enviada al Servicio de Siquiatría. Fueron los propios vecinos los que dieron la voz de alerta.
En un operativo conjunto llegaron a la vivienda la entonces jueza de Menores, Mónica Figueroa, y el titular del Tercer Juzgado, Álvaro Mesa, quienes dirigieron en terreno las diligencias decretadas por ambos tribunales.

Mujer Regaló Todo
Después de ocho años de este extraño episodio, vecinos dijeron que la mujer cambió. Que por bastante tiempo mostró una actitud bastante normal, aunque hace un par de meses volvieron a notar un cambio en ella.
Más específicamente un año, período en que Luisa Martínez decidió remodelar la casa. "Pretendía construir un departamentito para arrendarlo", dijo su vecina Irene Osorio Cárdenas. Lamentablemente los maestros que le hicieron el trabajo la estafaron. No le hicieron las cosas como ella quería. "Esto la hizo caer en un nuevo estado depresivo, que con el pasar de los meses se fue acrecentando", sostiene.
Una actitud que pudiera asociarse a este comportamiento fue la que protagonizó poco antes de Fiestas Patrias. Regaló todos los enseres de la casa, como el living, el comedor, mesas, ollas y muchísimas cosas más.
Esto lo sabe Pedro Parra González, chofer de uno de los camiones recolectores de basura, quien hace nueve años pasa por la villa Club Hípico. A Luisa Martínez la conocía muy bien. Muchas veces, incluso, conversó con ella. Por eso, después de varios días de no verla, el martes se convirtió en la figura clave para dar con el cadáver de la mujer.
Tenía una corazonada y por eso, cuando iba camino a su casa, en la tarde pasó a la Primera Comisaría de Carabineros. Habló con el suboficial de guardia y le contó el caso de la mujer. Insistió en que le parecía raro esta prolongada ausencia. El funcionario le pidió que acompañara a la patrulla que iría a verificar la denuncia. Parra no se opuso y colaboró con ellos. Minutos más tarde su presunción se convertiría en un hecho cierto. "Cuando llegamos y golpeamos la puerta de la casa nadie abría. Los vecinos decían que hace días que no la veían y que nada sabían de ella".
Fue en esos momentos que les entregó el número de teléfono para que se comunicaran con el marido. El sabía que se llamaba René Pareja y que era arquitecto de la municipalidad. La patrulla hizo el contacto radial con la Central de Comunicaciones, los que a su vez se contactaron con la Dirección de Obras. El teléfono lo respondió el propio Pareja quien luego se dirigió a calle Stambuk.
Lo más extraño de todo fue que al llegar les dijo a los carabineros que el día anterior (el lunes) había estado en el antejardín cortando el pasto. Pero que no había golpeado, ni menos intentado entrar a la casa, porque desde el 20 de agosto que no hablaba con la mujer, de quien al parecer estaba separado.

Donación
Pedro Parra dijo que a comienzos de septiembre la mujer les pidió ayuda para sacar una alfombra sucia y retirar basura, producto de una limpieza que les encargó.
Además, recuerda, "ella quería hacer una donación al Hogar del Niño Miraflores porque, según nos dijo, se iba a Estados Unidos a encontrarse con la que había sido su hija". Llenó 6 o 7 cajas con juguetes y alimentos, los que Parra se ofreció a entregar. "También me pidió que le llevara el perro para que los niños del hogar jugaran, pero después debía llevárselo de vuelta".
Días después salió con algo que lo sorprendió. Le solicitó que fuera al almacén de la esquina a comprarle 25 paquetes de galletas dulces, porque antes del viaje debía iniciar un ayuno. "Calculaba comer dos galletas al día", versión que confirmó el dueño del almacén, José Baeza. Esta persona igual fue testigo de actitudes raras de la mujer. "Antes de encerrarse en la casa venía todos los días a comprar una empanada".
Después, tanto el chofer como los vecinos, ya no la vieron más.
La molestia de los vecinos es con Carabineros, a quienes llamaron para contar la situación de esta mujer. Irene Osorio dijo que el 17 de septiembre, a las 18 horas, una patrulla llegó por segunda vez a la casa. "Ingresaron a la casa por una ventana y dijeron que la mujer se encontraba bien. La encontraron encerrada en un dormitorio. Lo que no entendemos es cómo pudieron decir que estaba bien si no tenía qué comer. Me pregunto por qué no llamaron al Samu, para luego tratar el caso como un problema social, lo que seguramente hubiese evitado la muerte de esta mujer".
Al final, fue la corazonada de Pedro Parra la que el martes permitió encontrar el cadáver de la mujer, cuya data de muerte se estima en unas dos semanas aproximadamente.
Los restos de Luisa María Martínez fueron trasladados a Santiago. Las exequias se efectuarán en el Cementerio Parque del Recuerdo Huechuraba-Santiago.

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19 de octubre de 2007
©prensa austral

bohemia nació en bellavista

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[Edwards Gajardo Gutiérrez] Desde los más choros hasta celebridades y artistas de la época llegaron a la zona que marcó la vida nocturna en la capital de la 2a Región.

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Antofagasta, Chile. Lo que hoy es un sector residencial, en su momento fue el epicentro de la bohemia antofagastina. El Barrio Bellavista tiene una historia de años, pero que aún no se olvida.
Las chiquillas eran la atracción del sector Bellavista.
Si en la década del 70 y 80 reinaron los cahuines de la calle Loa, sólo fue posible gracias a la fuerte necesidad de los bohemios por un nuevo espacio. Todo surgió después del cierre del barrio que dio origen a la vida nocturna de la época y cuna de la bohemia, el mítico Barrio Bellavista.
Antes que en cualquier otro lugar, pero sin tener claro el año, comenzó a forjarse el barrio bohemio de Antofagasta. En Bellavista se reunía todo el mundo nocturno en torno a las casas de negocios (cahuines) y salas de cerveza.
Los más antiguos vecinos recuerdan que la actividad del sector era en torno al negocio sexual. Los movimientos eran casi durante las 24 horas, ya que comenzaban las atenciones en las picás a las 14 horas y se extendían hasta la madrugada del día siguiente.

Barrio Rojo de Verdad
Si se pudiera hacer una calificación, el sector de Calle Bellavista, desde Zenteno hacía el norte -incluyendo las calles interiores-, pudo catalogarse como un Barrio Rojo. Concentraba alcohol y prostitución al por mayor, además de los primeras apariciones de drogas como la cocaína, a la cual sólo tenían acceso los más pudientes.
Los relatos de los más antiguos vecinos del sector, muchos de ellos constantes visitantes de las casas de negocios, aseguran que en la primera cuadra de calle Bellavista ya era posible encontrar cahuines.
En el 90 por ciento de ellos había que entenderse con las llamadas cabronas, o en su defecto cabrones. Eran regentes de estas picás y verdaderos peajes a la hora de conseguir favores sexuales de las chiquillas que trabajaban con su cuerpo en cada uno de esos locales.

Las Movidas
Casi en la esquina con calle Zenteno estaba la picá conocida como ‘La Metro Ochenta', denominada así por la altura de su dueña.
Más adelante en el camino seguían casas como la ‘Señora Anselma', ‘María Teresa', ‘La Polonia' y el ‘Yayo Fritis', en la esquina de calle Quito.
El sector también ofrecía sus servicios especiales en el local del ‘Cojo Carlos', ‘El Copacabana' y en el mítico -según los que saben- ‘Moulin Rouge'. Esta última casita era una de las más reconocidas y tenía sus puertas abiertas en calle Iquique.
Pero si existía una calle especial dentro de todo este sector, esa era Montevideo, el epicentro del cahuín antofagastino.
Esa cuadra concentraba la mayoría de las casas de remolienda y las más conocidas. En el recorrido se podía pasar por la picá de ‘La Loti' y ‘La Juana Cesante', la cual destacaba por la presencia del conocido ‘Mari... Añañuca'.
También estaban los recintos de ‘Doña Julia', ‘Mari.. Segundo', ‘La Coja Olimpia', ‘El Gollesca' y ‘La Boliviana'.
El lugar preferido por los más patriotas y amantes de sus raíces, era el de ‘La Ñata Aida'. Junto a la compañía de las respectivas chiquillas, el ambiente del local era adornado sólo con música chilena, específicamente cuecas y una que otra tonada típica.
En los mismos territorios también funcionaban ‘El 35', ‘Adriana Wilson', ‘El Liberty' y ‘El Rafael'. Estos dos últimos con sus historias particulares y que daban respuesta a algunas necesidades especiales de los exigentes clientes de la época, muchos de ellos autoridades y conocidos personajes.
Quienes vivieron los años de más movimiento en el Barrio Bellavista aseguran que no se dormía, que el tránsito de personas era constante y también los hechos policiales.

El Adiós Bohemio
Muchos vecinos que en la actualidad viven en las viviendas ubicadas a metros de la municipalidad desconocen la antigua historia de este sector. Llegaron hace poco o después del auge del mítico barrio, cuando no se diferenciaba el día de la noche.
El final de este barrio rojo, o bohemio, llegó -según el relato de los conocedores- con la unión de la autoridad política y un oficial de la policía, quienes aludiendo razones sanitarias y otras, cortaron de raíz con el negocio que convirtió en millonario a más de uno de los dueños de estas casas, las cuales apagaron sus luces en la década del 60.

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18 de octubre de 2007
©estrella del norte



Tierra de Tipos Choros
[Edwards Gajardo Gutiérrez] Grupos dominantes protagonizaban violentas riñas en medio del sexo y la bohemia. Los locales nocturnos eran sinónimo de grupos que buscaban zonas para dominar. El Barrio Bellavista no fue la excepción.
Una vez cerrados los cahuines de Bellavista, surgieron nuevos espacios y sectores que dedicaban su tiempo a satisfacer las necesidades sexuales de muchos antofagastinos. Fue en torno a esos lugares que se generaron famosas pandillas como los ‘Robert Taylor' o ‘Los Gitanos'.
Miembros y amigos de estos grupos recuerdan que eran los prostíbulos los lugares donde muchas veces se enfrentaban por el amor de una mujer o por el control de un territorio.
Pero eso no era exclusivo de ellos, sino que también fue algo heredado del Barrio Rojo original, el recordado Bellavista.

Los Parao's
Los choros, parao's o ‘respetados' de la época eran varios en el sector. Los que se ganaron el cartel de míticos, pasando a ser parte de la historia popular, fueron muy pocos.
Quizás nunca supieron sus nombres, pero el sólo hecho de escuchar sus chapas o sobrenombres era suficiente para comenzar a tomar distancia y evitar cualquier contacto innecesario.
El ‘Corazón de Bandido' era uno de los más respetados en la zona y conocedor de todo el movimiento en la zona bohemia. Los que lo conocieron dicen que para entender lo que generaba, sólo hay que analizar un poco el nombre por el cual era conocido.
‘El Ché Carlos' también tenía su nombre entre los habitantes o clientes habituales de la zona, lo mismo que el nombrado ‘Waldemar', otro de los choros que defendía cada espacio del barrio como si fuera el living de su casa.

Los Melena
Cuando se cuenta la historia de las pandillas más conocidas y temidas, aparece un nombre común en todas ellas, por lo que se deduce que es uno de los más antiguos que se formó en la Perla del Norte.
Un grupo de amigos y hermanos conocidos como ‘Los Melena', eran los que la llevaban en los territorios del Bellavista. Defendían sus espacios y no permitían que ningún grupo extraño llegara a esa zona. Muchas veces se generaron problemas y se estima que las riñas y peleas en las que se enfrascaban, influyeron en la intervención que realizó la autoridad policial en el sector, lo que finalmente terminó con la época de oro de los cahuines.

18 de octubre de 2007
©estrella del norte



‘Liberty': Para Artistas y Pescados Grandes
Aparte de dinero, había que tener una posición para entrar. Era tal la cantidad de prostíbulos que tenía el Barrio Bellavista, que había para todos los gustos, precios y condiciones sociales.
Atenciones rápidas, extensas, con mujeres, con homosexuales y todas las posibilidades eran posibles.
Pero uno de los más conocidos era el ‘Liberty', el cual reunía a los más granado del jet set nacional. Artista que llegaba a la Perla del Norte terminaba una extensa noche de carrete en las dependencias de este popular local.
La leyenda dice que además de tener bellas señoritas, y trago del güeno, ofrecía algunas cositas extras que dejaban a más de un cliente tieso al momento de irse para la casita.
Junto a las estrellas del ambiente artístico, los clientes habituales eran personajes con altos cargos en el mundo público y privado. Era el local VIP, donde no sólo se necesitaba dinero para ingresar, sino también uno que otro requisito que no todos llegaban a cumplir.
‘El Rafael': Lujo y las más bellas mujeres.
Ubicado en la misma calle Montevideo, otro de los más recordados cahuines de la época de mayor movimiento del Barrio Bellavista era de ‘El Rafael'.
Tenía una de las casas más grandes y la mayor cantidad de chiquillas para la atención de las decenas de antofagastinos que a diario venían en busca de algún cariñito.
La característica principal del que -para muchos- fue la más famosa picá, era el lujo de sus instalaciones para la época y la belleza de las niñas que allí prestaban sus servicios.
El promedio de mujeres que allí estaban durante toda la jornada era de 30 o 40 y la belleza de las chiquilinas estaba sobre el nivel de la zona.
Sumando todos esos factores, era lógico que fuera el precio más alto de toda la zona. De la cantidad de personas que buscaban algún servicio, los que podían ingresar a ‘El Rafael' era un público escogido, con los recursos suficientes para costear un lugar de primer nivel y servicios con mujeres consideradas bellezas de la época.

18 de octubre de 2007
©estrella del norte

prostíbulos clandestinos

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[Edwards Gajardo Gutiérrez] ¿Qué fue de los ‘cahuines'?

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Antofagasta, Chile. La población Lautaro reunió a la mayor parte de ellos con nombres tan míticos como ‘El Sofía', ‘El Ramón', ‘El dos de oro', ‘Los Coléricos'. También por el lado de la Bellavista estaba el ‘Gungadín, donde la noche no tiene fin'.
‘El Sofía' fue en su momento el prostíbulo clandestino más grande de toda la población Lautaro. El local tenía más de 40 muchachas y algunos muchachos para atenciones especiales. Hoy funciona como un bar establecido, con patente y todo.
Durante la década del 60, 70 y hasta la del 80, la población Lautaro era una de las más famosas de Antofagasta. Allí fue donde los Robert Taylor se convirtieron en leyenda, también fue ahí donde comenzó a crecer la capital regional.
Pero ese también fue el punto neurálgico de los antiguos ‘cahuines', prostíbulos clandestinos donde chiquillas y también chiquillos, entregaban favores sexuales y entretención por algunos pesos en tiempos cuando la cosa era más bien ‘a la escondida'.
Decenas de ellos se esparcían por las calles de la población y eran el punto de reunión de las pandillas más choras de la Perla del Norte. Muchas veces también se convertían en el lugar donde los grupos como los ‘Robert Taylor', ‘Los Gitanos' y ‘los del Fátima' se disputaban el cetro como los más ‘paraos' o, en su defecto, el amor de una de las muchachas que laboraban con su cuerpo.
¿Pero qué fue de ellos? ¿Son sólo parte de las historias urbanas o en realidad fueron tan concurridos como se cuenta?

Las Más Famosas Picás
La mayoría de los ‘cahuines' o ‘picás' de la Lautaro, entre los 60 y 80, estuvieron ubicados en calle Loa, a un costado de la línea férrea. Eran decenas y los amantes de la bohemía llegaban allí por montones, incluso los que pertenecían a la llamada clase alta de la época.
Un conocedor de la historia de los ‘cahuines' -que prefirió mantenerse en el anonimato por posibles retos en la casa- comentó que a pesar que existieron por décadas, el boom de estos locales fue entre 1970 y 1985. Junto a los tradicionales prostíbulos con décadas de operación, se abrió más de una veintena de "picás", concentrándose casi en su totalidad en calle Loa.
El más famoso y grande de todos fue conocido como ‘El Sofía'.
Ubicado en la misma calle, entre Pisagua y Peñuelas, tenía cada noche más de 40 chiquillas para todos los gustos. Según los testimonios, era tal la demanda que, incluso, tenían 10 muchachos para clientes con gustos especiales.


Eran Caleta
En la actualidad ‘El Sofía' se transformó en un bar llamado ‘Il Toscano'. Funciona con todas las de la ley -o sea patente de alcoholes-, pero igualmente es recordado por su pasado como parte de la historia popular de la capital regional.
En las cuadras contiguas había oferta al por mayor con ‘cahuines' como ‘El Ramón', ‘Pelao Tuli, ‘Tito Rocco', ‘El Mari... Segundo', ‘El Mari... Robert, ‘El Buque', ‘La Estrella Azul', ‘El Yako', ‘El Bossanova', ‘El Peñablanca', ‘El Boulevard', ‘La Casa de Piedra' y otros.
No menos populares eran los también míticos ‘Mari... Pingüino', ‘El dos de oro', ‘La Rueda', ‘La Carreta', ‘Los Coléricos' y el ‘Gol y Gol'.
Todos ellos reunían cada noche a cientos de personas en este sector, ampliamente conocido por la diversidad sexual que existía en cada jornada bohemia.

Pero Hay Más...
Aunque la mayoría de los ‘mataderos clandestinos' -como eran catalogados vulgarmente- se concentraban en los alrededores de la población Lautaro, existieron algunos famosos en otros barrios como Bellavista y Montevideo.
‘El Gungadín, donde la noche no tiene fin', es quizás el más recordado por los bohemios de Bellavista. Cada noche se disputaba los clientes con casas como la de ‘La Yenny', ‘El Cola Puñal' y ‘Adriana Wilson', otra de las que mandaba en la zona.
El Montevideo los más conocidos eran el ‘Liberti' y ‘El Bullesqui', aunque en ambos barrios eran bastantes más los locales que ofrecían en forma clandestina los más excéntricos servicios sexuales.
De ellos casi nada queda, sólo los recuerdos de una bohemia que murió, de acuerdo a sus protagonistas, con la proliferación de los clubes nocturnos y topples en el centro de Antofagasta. La pérdida de clientes frente a locales establecidos fue matando a estos locales que, para bien de algunos y mal de otros, marcaron una época en la población Lautaro y todo el sector bohemio.
Lugares llenos de historias, secretos y uno que otro episodio policial que marcó la Perla del Norte.

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18 de octubre de 2007
©estrella del norte

la hallaron en prostíbulo

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Una tucumana de 16 años estaba en un prostíbulo de La Rioja. La Justicia logró rescatar a la adolescente. El caso de Marita Verón.

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La Rioja, Argentina. El fiscal Alejandro Noguera enviará un exhorto a La Rioja para que la menor sea entregada a sus padres en Tucumán.
En un prostíbulo de La Rioja fue buscada Marita Verón, la joven desaparecida el 3 de abril de 2002 cerca de la Maternidad. Su madre, Susana Trimarco, fue a esa provincia en su busca y llevó el caso a instancias internacionales. Las redes de trata de blancas siguen operando. En la causa fueron detenidas 12 personas, que fueron sobreseídas.
Una menor de 16 años que ejercía la prostitución en La Rioja fue rescatada en una finca de esa provincia por una comisión de policías que fue dirigida por el fiscal Alejandro Noguera. En otros allanamientos que desarrollaron de manera simultánea en Catamarca, también recuperaron a dos adolescentes de 14 años nacidas en esas tierras. En los procedimientos se detuvo a dos personas.
En 2004 los padres de la adolescente denunciaron la desaparición de una de sus 10 hijas a la Policía. Tiempo después, según confirmaron los investigadores, los progenitores, que viven en una zona marginal de Banda del Río Salí, les comentaron a los pesquisas que sabían que la adolescente trabajaba en un prostíbulo riojano y que, inclusive, había tenido un hijo.
Los pesquisas, con autorización de Noguera, después de haber realizado tareas de inteligencia, confirmaron la versión. El jueves pasado viajaron dos comisiones, una a La Rioja y otra a Catamarca, y realizaron distintos allanamientos para tratar de dar con la menor.
En Chilecito, localidad riojana, recibieron la información de que la adolescente habría sido escondida en una finca que pertenecía a uno de los dos propietarios de prostíbulos del lugar. A unos 20 kilómetros de esa ciudad, en un paraje denominado Anguinan, lograron dar con la menor y con su hijo de 20 meses. En ese lugar detuvieron a los riojanos Jesús Ramona Moreta y Mario Alberto Choque.

Exhorto
La adolescente, después de haber sido entregada a una jueza riojana, prestó declaración ante la Justicia. Según una fuente de Tribunales, negó que haya sido obligada a ejercer la prostitución, aunque aclaró que ella debía cobrar $ 25 cada vez que vendía su cuerpo y que los dueños del bar donde trabajaba le entregaban un preservativo.
Noguera ahora deberá enviar un exhorto para que la menor sea entregada a sus padres o un grupo de policías que irán a buscarla a La Rioja.
Más allá de haber cumplido con la misión, los pesquisas, que sospechaban que podría haber más menores cautivas, realizaron allanamientos en prostíbulos de Chamical y de Chepes. Hicieron lo mismo en Andalgalá y en Belén, Catamarca.
En la primera de esas dos últimas localidades, encontraron a dos menores de 14 de origen catamarqueño. Ambas fueron puestas a disposición de la Justicia de esa provincia. Según los investigadores, en todos los locales encontraron a mujeres tucumanas ejerciendo la prostitución. Al ser mayores de edad y al confirmarles que se encontraban allí por su propia voluntad, no tomaron ninguna medida privativa de libertad contra ellas.
Esta no es la primera vez que se busca a menores que ejercen la prostitución. En abril pasado, el fiscal Noguera allanó una casa de citas en Chilecito para tratar de ubicar a una adolescente. Esta se presentó días después ante la Justicia y aseguró que en realidad, había huido de su casa por los malos tratos que recibía. Pero, al ser entrevistada por el psicólogo forense, confesó que sí había mantenido relaciones sexuales a cambio de dinero.
Esto fue el punto de partida de una investigación que dio sus frutos en junio. En Tinogasta, Catamarca, ubicaron a otra adolescente que realizaba esta tarea.

17 de octubre de 2007
©la gaceta