piden perpetua para díaz bessone

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La secretaría de Derechos Humanos de la Nación remarcó la actuación conjunta y coordinada de la patota que operaba en el SI con el Ejército, bajo el mando del ex general. Pidió además 25 años de prisión para Scortecchini, Vergara y Marcote.

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[José Maggi] Argentina. La Secretaría de Derechos Humanos de la Nación pidió ayer la pena de prisión perpetua para el ex general Ramón Genaro Díaz Bessone y el ex policía José Rubén ‘el Ciego’ Lofiego, por los delitos de privación ilegal de la libertad, tormentos agravados por ser las víctimas perseguidos políticos, homicidio agravado, asociación ilícita, todos cometidos en el marco del delito de genocidio. Además solicitó para José Scortecchini, Ramón Vergara y Mario Marcote, 25 años de prisión por otros tantos casos de secuestros y torturas. Y que se revoque la prisión domiciliaria de Díaz Bessone y "la insultante situación de libertad que gozan los restantes procesados".
El abogado Lucas Ciarnello destacó la existencia de "abundante prueba" que demuestra que los hechos ocurrieron como lo destacaran las víctimas. En este sentido se contabilizaron respecto de Lofiego, 74 testimonios brindados con los cuales se llegó a la conclusión de que era a quien apodaban "el Ciego" y conducía las torturas en el Servicio de Informaciones (SI). A Marcote, 62 testimonios lo sindicaron como integrante del grupo operativo del SI y torturador, quien utilizaba el alias de "Cura". Asimismo se destacó que hay prueba documental que refuerza las afirmaciones de los numerosos testigos. A Scortecchini, 12 testigos lo señalaron como miembro de la Patota. En el caso de Vergara hubo 30 testigos que lo recordaron como parte del grupo operativo.
Respecto de Díaz Bessone quedó probado el trabajo conjunto entre el Ejército y la Policía, no sólo a través de la normativa militar (que puso bajo comando operacional del Ejército a las fuerzas policiales) si no por el testimonio de numerosos testigos que dieron cuenta de la participación directa de miembros del Ejército en secuestros junto a integrantes del SI; del alojamiento de algunos de ellos en unidades del Comando del Segundo Cuerpo de Ejército y posterior traslado al SI y la participación directa de militares en sesiones de torturas en el SI.
En el texto del alegato se hizo especial referencia a que "todas las víctimas fueron perseguidos políticos y que la mayoría de ellos eran marcados como blancos a aniquilar por pertenecer a organizaciones armadas, políticas, sociales y sindicales, que la dictadura había construido como enemigos a desterrar por oponerse al terrorismo de Estado implantado".
Ayer también Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas Rosario y la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, presentaron ante el Tribunal Federal de Rosario, un pedido avalado por más de 600 firmas de distintas personalidades en el que se solicitaba la inmediata detención y remisión a una cárcel común de Díaz Bessone, Marcote, Lofiego, Vergara, Scortecchini y Ricardo Chomicki. El mismo fue rechazado.
9 de agosto de 2011
©rosario 12

murió john stott

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Influyente predicador anglicano.

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[Elaine Woo] El Reverendo John Stott no llenaba estadios como su gran amigo Billy Graham, ni bendecía la toma de posesión presidencial, como hizo el pastor Rick Warren para Barack Obama. Sin embargo, era uno de los grandes del mundo evangélico, quizás el predicador más influyente del que haya oído hablar la gente.
Simple, pero erudito, el pastor anglicano que murió el miércoles en Surrey, Inglaterra, a los noventa años, después de varios meses de achaques, escribió cincuenta libros, incluyendo el clásico de 1958, ‘Cristianismo básico’ [Basic Christianity], del que se vendieron más de dos y medio millones de ejemplares. Las regalías del libro permitieron crear la Langham Partnership International, una organización sin fines de lucro que fundó y que forma a ministros en cien países. También fue el principal autor del Pacto de Lausana, una declaración que inició el movimiento evangelista global.
Cuando la revista Time lo definió en 2005 omo una de las cien personas más influyentes del mundo, Graham, que, como Warren, veneraba a Stott como su mentor, explicó por qué el amable inglés merecía el honor.
"No hay nadie que haya sido tan eficaz a la hora de introducir a tantas personas a la cosmovisión bíblica", dijo Graham. Consideraba el trabajo de Stott como un "factor significativo del explosivo crecimiento del cristianismo en partes del Tercer Mundo", lo que Stott prefería llamar el Mundo Mayoritario.
"Era un evangélico muy tolerante", dijo Richard J. Mouw, presidente del Seminario Teológico Fuller en Pasadena, que albergó a Stott en varias ocasiones. "Era el tipo de persona que quería reunir a las diferentes facciones y enfatizaba lo que tenían en común."
Stott creía que el evangelismo no era la única misión de los cristianos, una posición que era criticada por algunos evangélicos. Instaba a los cristianos no sólo a difundir los evangelios sino también a actuar de acuerdo a las enseñanzas de la Biblia, tratando de reparar la injusticia social en el planeta. Escribió y predicó sobre el cambio climático, la deuda global y otros apremiantes problemas a los que hace frente la sociedad contemporánea. En la Langham Partnership formaba a predicadores, construía bibliotecas y ayudaba a trescientos pastores provenientes de países pobres a doctorarse en estudios bíblicos -que luego volvían a sus países y se convertían en líderes evangélicos, tales como un egresado nepalés que inició un seminario en Katmandu.
"El evangelismo y la acción social eran parte del ministerio de Jesús", dijo Stott al Registro del condado de Orange en 1998. "Así que deben formar parte de nuestro ministerio."
Algunos teólogos liberales encontraron inconsistente con su compromiso con la justicia social su rechazo del aborto y de la homosexualidad y su apoyo a la pena de muerte, pero Stott enfatizaba la autoridad de la Biblia. Para esos críticos citaba a veces a G.K. Chesterton, que dijo que "el propósito de abrir la mente, así como el de abrir la boca, es volver a cerrarla con algo sólido."

Nacido en Londres el 27 de abril de 1921, Stott era hijo de un médico agnóstico y una madre que fue criada como luterana. Asistía a la Iglesia de Todos los Santos, una parroquia anglicana en Langham Place en el casco histórico de Londres donde, de niño, se divertía dejando caer, desde el balcón, fajos de papeles sobre los sombreros de las señoras abajo. Dos décadas después, el graduado del Trinity College se convirtió en vicario asistente de Todos los Santos. Tenía sólo 29 años cuando el Rey Jorge VI, como vicario de la Iglesia de Inglaterra, lo nombró rector en 1950. Mantuvo el cargo durante veinticinco años.
Sus vibrantes sermones atrajeron a numerosos nuevos miembros, tantos que se dice que empezó a sugerir otras parroquias a los recién llegados. Durante las siguientes décadas, fieles embelesados lo seguían para oírlo donde quiera que hablara.
"No era Billy Graham", dijo Mouw, pero exudaba sabiduría. Era capaz de tratar temas difíciles y hacerlos simples para la gente que no está sintonizada con los debates intelectuales de alto nivel. Sin embargo, era respetado por los académicos. Era una de esas figuras que actuaban como puente."
Cuando Stott empezó a predicar, los evangelistas de la Iglesia de Inglaterra eran, recordó a Christianity Today en 2006, "una minoría rechazada y despreciada." Su lúcida exposición de las Escrituras en libros como ‘Cristianismo básico’, ‘La cruz de Cristo’ [The Cross of Christ] y ‘Cuestiones que enfrentan hoy en día los cristianos’ [Issues Facing Christians Today] ayudaron a orientar el resurgimiento del evangelismo en Gran Bretaña.
Se convirtió en un fenómeno global en el Congreso Internacional de Evangelización Mundial, convocado por Graham en Lausana, Suiza, en 1974. Con dos mil setecientos participantes de ciento cincuenta países, la mitad de los cuales del mundo en desarrollo, fue una reunión sin precedentes, "posiblemente el encuentro cristiano de más amplio alcance en la historia", informó el Time.
El Pacto de Lausana expresó la visión de Stott como una reforma evangélica que debía actuar en un mundo amenazado por la pobreza y otros males. "Si realmente amas a tu vecino", dijo en el discurso inaugural, "sin duda alguna que debes contarle las buenas nuevas de Jesús. Pero al mismo tiempo, si realmente amamos a nuestro vecino, no podemos quedarnos en eso."
Stott, que no se casó nunca, era conocido como un apasionado observador de aves.
También fue famoso por su estilo de vida sencillo. Durante tres meses cada año de los últimos cincuenta, cuando no se encontraba en su departamento en Londres se retiraba a un pequeño villorrio en Gales donde escribió sus libros bajo el foco de una linterna. No fue sino hace unos años que instalaron electricidad en ese lugar, contra sus protestas.
9 de agosto de 2011
31 de julio de 2011
©los angeles times

nadie nace malo

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El escritor sueco de best-sellers policiales, Henning Mankell, habla sobre su reacción ante la masacre en Utoya, del absurdo de las ideas de Anders Breivik y de la necesidad de emprender un diálogo con la derecha.

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[Romain Leick] ¿Es esta una historia (la matanza de Breivik en Noruega) y un personaje que usted, como autor de fama mundial de thrillers de crimen, podría haber inventado?

Cada vez que yo escribo, la realidad es siempre peor. Esa es la respuesta que me gusta dar cuando se me pregunta cuánta realidad hay en mis historias. Si yo hubiera usado la parte mórbida de mi cerebro para inventar algo como esto, un hombre abriéndose paso en un campamento de verano y disparando tranquilamente contra un joven tras otro, mis lectores habrían pensado que era completamente increíble, hasta ridículo. La plausibilidad de una historia no le hace el peso a la cruda brutalidad que ocurre en la vida real.

¿Puede calificarse simplemente a Breivik como un perturbado?
Podemos, por cierto, decirnos que su personalidad muestra características psicóticas, que tiene un masivo desorden narcisista y que está lleno de odio. Pero ¿qué significa esto? Quizá es un sicópata, pero eso no explica nada. En los últimos días, he estado pensando sobre (la teórica política alemana) Hannah Arendt y su informe acerca del juicio a Adolf Eichmann en Israel en 1961. ¿Cómo pueden personas aparentemente normales, personas que son amantes padres, hijos y hermanos, ser capaces de tales atrocidades? Se requiere tiempo y distancia para encontrar una respuesta. Pero me temo que algunas cosas seguirán siendo a la larga inexplicables.

Señas de Caín
Su consternación ante el misterio del mal ¿se deriva también del hecho de que Breivik, como dice la policía, surgió literalmente de la nada?
Queremos reconocer tempranamente las características del mal y buscamos huellas de Caín y de estigmas, las señales de advertencia del horror antes de éste ocurra. Pero ese tipo de pensamiento está basado en la magia.

Pero no es sólo cuestión de la banalidad del mal, sino también de nuestra fascinación con el mal.
Usted aborda un aspecto importante. Lo que más temo de todo es que surgirá una nueva discusión sobre el concepto del mal innato. Así es como pensaba la gente hace 500 años. Nadie nace malo. Las personas se hacen malas a través de circunstancias externas, las que provocan conductas malignas.

Pero ¿todos tienen la capacidad inherente de ser malos?
En las guerras de los Balcanes, tras la desintegración de Yugoslavia, vecinos que habían vivido juntos hasta entonces comenzaron súbitamente a atacarse entre ellos. Vi niños soldados en África, niños de 14 y 15 años, que masacraban a sus padres después de que alguien apuntaba un arma a sus cabezas. No estoy seguro de qué hubiese hecho yo, como niño, en su situación. La explicación del mal está en sus circunstancias y condiciones, no en su naturaleza diabólica. Eso es lo que nos enseñó Hannah Arendt.

La Lógica del Soldado
Breivik aparentemente se veía a sí mismo como un asesino político.
Sí. Se ve como un soldado, un guerrero en contra de la supuesta dictadura del marxismo cultural y de la expansión del Islam. Al parecer cree que en 60 o 70 años más, será reconocido retrospectivamente como una figura heroica.

Eso explicaría por qué ha confesado el crimen sin reconocer su culpa.
Pero aunque uno pudiera decir que estaba aplicando la lógica del soldado o el caballero, él habría cometido crímenes de guerra despreciables y violado todas las Convenciones de Ginebra, si yo siguiera el absurdo (de su pensamiento) hasta su conclusión lógica. Esto es precisamente lo que hace posible juzgarlo por crímenes contra la humanidad.

¿Qué poder simbólico esperaba él desatar con sus actos?
He estado pensando durante días sobre qué sociedad ideal imagina Breivik como la alternativa.

¿El mundo ideal de nuestros antepasados?
Lo seguro es que su acto homicida es una expresión de una rebelión contra la complejidad de la sociedad globalizada. Pero ¿qué puede ofrecer él a cambio? Aislamiento, vigilancia, conformidad política impuesta y tolerancia cero.

Consecuencias Políticas
En todo caso su crimen tendrá consecuencias políticas. ¿Está en lo correcto el Primer Ministro noruego, Jens Stoltenberg, cuando promete más democracia, apertura y tolerancia como reacción a este crimen?
La consecuencia de esta tragedia sólo puede ser un diálogo social más vigoroso. La disposición de los demócratas a conversar no puede disminuir, ni hacia los musulmanes ni hacia los populistas de derecha o los nacionalistas. (…)

¿Pueden interpretarse las afirmaciones de los demócratas como ingenuidad?
Este riesgo puede evitarse mediante la calidad de los argumentos y la comunicación. La democracia implica estar tomando continuamente riesgos; está siendo constantemente llamada a probarse, una y otra vez, todos los días. No podemos entrar en pánico por la creciente fuerza de los partidos populistas de derecha en Escandinavia y otras partes. Si una sociedad se quiebra por el miedo, entonces la voluntad de vivir de la democracia se extingue.

Pero, cuando es necesario, una democracia también tiene que defenderse.
Negarse a dialogar es también una forma de rigidez. Hace unas pocas semanas, escuché a un hombre que, sentado en una mesa vecina en un café, descalificaba a los africanos. Giré hacia él y le dije: ¿No sabe usted que la cuna de la raza humana estuvo en el África? ¿Qué todos nosotros, incluido usted y yo, compartimos los mismos ancestros africanos? Me reconoció, se quejó un poco y se ensimismó. Quizá sembré algo en su cabeza.

Sociedades Liberales
¿Es posible que la inmigración musulmana esté copando, tanto política como moralmente, a las sociedades liberales e ilustradas de Occidente?
Históricamente hablando, casi todas las sociedades europeas surgieron de oleadas de inmigración. Millones de europeos, incluidos muchos suecos, fueron también inmigrantes en África. Debemos estar constantemente vigilantes y resistir la tentación de convertir a las minorías en chivos expiatorios de nuestros problemas.

¿Es Escandinavia, especialmente después de esta masacre, una utopía perdida?
Lo mismo se preguntó tras el asesinato del Primer Ministro sueco, Olof Palme, en 1986. Hay un mito sueco, aunque más probablemente creado por extranjeros que por los suecos, que dice que son liberales, tolerantes, ilustrados, pudientes, armoniosos, igualitarios y unidos. La mayor parte de eso es verdad. Pero no significa que no estemos enfrentados a diversos y graves problemas sociales y políticos. Por otra parte, no creo que el crimen de un individuo, por incomprensible que sea, pueda cambiar a una sociedad entera.

Sin Miedo
En sus obras, expone reiteradamente las grietas, fracturas y lados oscuros del modelo sueco de sociedad. ¿Se siente personalmente amenazado por alguien como Breivik?
Fui de hecho físicamente atacado una vez por un hombre en la calle que de repente saltó sobre mía y me dio un fuerte golpe en la cabeza. Recibo mensajes de amenaza y odio. Pero no me intimidarán.
9 de agosto de 2011
5 de agosto de 2011
©la nación

nieta recuperada número 105

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Abuelas anunció una nueva restitución. Carlotto: "El 105 es un número que nos da la dimensión de los logros".

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Argentina. Las Abuelas de Plaza de Mayo brindaron detalles sobre la restitución de la identidad de la nieta número 105, que ya había sido anunciada el viernes. Se trata de Laura Reinhold Siver, hija de un matrimonio secuestrado en agosto de 1977 en el oeste bonaerense y llevado a la ESMA. Estela de Carlotto resaltó que fue Laura la que voluntariamente se realizó el análisis de ADN tras las dudas que le surgieron sobre su origen. "Ojalá sirva para conmover a aquellos que todavía dicen ’no sé qué hacer’", remarcó.

"El 105 es un número que nos da la dimensión de los logros" destacó Carlotto en declaraciones a la TV Pública. Antes en la conferencia de prensa había destacado "la cooperación entre nuestra organización, los sobrevivientes de los centros clandestinos y el Estado".
"Felizmente Laura, que siempre tuvo dudas sobre su identidad, accedió a realizarse voluntariamente los análisis de ADN en el Banco Nacional de Datos Genéticos (BNDG) en junio de este año, a través de la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI)", relató la titular de Madres. El martes último, "el BNDG informó a la CONADI que la joven incluye en un 99 por ciento en la familia Reinhold-Silver", añadió en la rueda de prensa que ofreció junto a familiares de Laura, sobrevivientes, miembros de organismos de derechos y el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Eduardo Luis Duhalde.
Los padres de Laura, Susana Siver y Marcelo Reinhold, fueron secuestrados el 14 de agosto de 1977 en Haedo, oeste del Gran Buenos Aires, y llevados a la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA). Según testimonios, Susana, que en el momento del secuestro llevaba unos cuatro meses de embarazo, dio a luz en cautiverio en febrero de 1978 en el Hospital Naval, donde le practicaron una cesárea. La hija de Marcelo y Susana fue inscripta después como propia por un matrimonio de civiles que la crió.
Los últimos dos casos resueltos por las Abuelas se habían conocido en abril. El 104 no se trató de un nieto recuperado, sino que se supo que la desaparecida Liliana Irma Ross había sido asesinada durante el terrorismo de Estado cuando estaba embarazada de cinco meses y medio. En el marco de la Iniciativa Latinoamericana por la Identificación de Personas Desaparecidas, que lleva adelante el Equipo Argentino de Antropología Forense, se determinó que Ross había sido enterrada como NN en el cementerio de San Martín y que su embarazo no llegó a término.
El caso anterior, en cambio, fue la identificación de la hija de Cecilia Beatriz Barral, secuestrada en agosto de 1976 cuando cursaba su embarazo a término. María estaba en la panza de su mamá cuando ella fue secuestrada en Rosario el 2 de agosto de 1976, en un operativo llevado adelante por el Destacamento de Inteligencia 121, en el que otras dos personas también fueron detenidas ilegalmente y otra fue asesinada.
8 de agosto de 2011
©página 12

londres en llamas

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Una batalla campal se desató con la policía durante una protesta por la muerte de un joven en el barrio de Tottenham. Más de 40 personas detenidas, 26 policías y tres civiles heridos fue el saldo de unos disturbios que se parecieron a los choques callejeros en los suburbios londinenses en los ’80.

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[Marcelo Justo] Londres, Inglaterra. El barrio de Tottenham tiene la tasa de desempleo más alta de Londres, una composición étnica multicultural y uno de los focos más importantes de bandas juveniles armadas en las últimas tres décadas. Ayer, luego de los peores disturbios en la capital en 25 años, su avenida central, la Tottenham High Road, parecía una imagen de la Segunda Guerra Mundial. El esqueleto carbonizado de un edificio, negocios destrozados, coches dados vuelta, un autobús de doble piso convertido en una masa negra y triturada eran algunos de los rastros de la batalla campal que se desató con la policía durante una protesta por la muerte de Mark Duggan, un residente de la zona de 29 años, taxista y padre de cuatro hijos. Al cierre de esta edición se registraban nuevos enfrentamientos con la policía en Enfield, un barrio vecino a Tottenham.
Más de 40 personas fueron arrestadas, 26 policías y tres civiles resultaron heridos en unos disturbios que recordaron las batallas callejeras en suburbios londinenses durante la década thatcherista del ’80. En un momento de la batahola, que comenzó el sábado alrededor de las 20.20 hora local, los manifestantes rompieron el cerco policial y quisieron tomar la comisaría, arrojándole botellas y ladrillos. En medio del caos, un helicóptero vigilaba la avenida desde el cielo mientras en la avenida un grupo de jóvenes con capuchas y las caras cubiertas por pañuelos prendían fuego a dos patrulleros. A río revuelto aparecieron grupos interesados en el consumo gratis. Testigos presenciales vieron a gente que salía con televisores y guitarras eléctricas de un negocio de Tottenham High Road. La cadena de productos electrónicos Curry fue una de las más codiciadas, pero desde la farmacia Boots hasta Body Shop sufrieron el impacto. Los más organizados llegaban al lugar con carritos del supermercado para cargar todo lo que podían.
El gobierno y la oposición condenaron los hechos, pero entre los vecinos estaban los que lamentaban las pérdidas de negocios y casas y los que exigían que se hiciera justicia en el caso Duggan y se atendieran otros reclamos. El diputado por Tottenham, el laborista David Lammy, y el reverendo Nims Obunge, a cargo de la iglesia local, hicieron ayer un llamamiento conjunto a la calma. Obunge señaló que había que esperar que la IPCC, Comisión Independiente de Quejas contra la Policía, se pronunciara sobre la muerte el jueves de Mark Druggan. Como parte de la Operación Trident, que investiga el creciente uso de armas de fuego de las comunidades africana y caribeña, la policía detuvo ese día el taxi que manejaba Duggan. Según la escueta versión oficial que ha trascendido a los medios, Duggan murió en un intercambio de disparos en el que se le disparó el arma a uno de los efectivos que participaron en el operativo. En el barrio y entre amigos y conocidos de Duggan, había considerable escepticismo sobre esta versión. " Estaba metido en algunas cositas, pero no era alguien agresivo", explicó una mujer de 53 años, amiga suya.
Con los ánimos caldeados, el tiempo es un problema. La investigación de la IPCC llevará cuanto menos varios meses. Si el pasado sirve para predecir el presente, similares disturbios en zonas populares de Londres tuvieron una dinámica de días con una tendencia a la repetición semanas, meses o años más tarde. En Brixton, un barrio del sur de Londres con graves problemas socioeconómicos, la muerte de un joven provocó tres días de disturbios en 1981. Cuatro años más tarde, otra muerte, también achacada a la policía, desencadenó varios días de violencia. Una semana después de este incidente, Tottenham protagonizó un hecho similar. La madre de un detenido de origen jamaiquino murió durante un allanamiento policial y desató un día de batallas campales que tuvo uno de sus momentos más trágicos cuando una muchedumbre armada con machetes y cuchillos mató a un policía, Keith Blackloc.
Es una dinámica que también se ha dado en otros lugares del Reino Unido, como Leeds o Bradford, con similares mezclas de desempleo y problemas étnicos. A esto se añade la crisis actual debido al fuerte programa de ajuste de la coalición conservadora-liberal demócrata. Muchos analistas vienen alertando sobre el peligro que constituye el desmantelamiento de prestaciones sociales municipales y el desfinanciamiento estatal del sector voluntario por el impacto que tiene en la vida de adolescentes y jóvenes que viven al filo de la delincuencia o el nihilismo.
8 de agosto de 2011
©página 12

murió represor julián corres

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Corres, de 59 años, se encontraba internado en el Hospital Militar y formaba parte del grupo de 18 represores, que son juzgados en Bahía Blanca por delitos de lesa humanidad cometidos en el Comando V Cuerpo del Ejército durante la última dictadura militar.

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Argentina. Se esperaba que para la audiencia del jueves un médico forense diera un parte sobre la situación de Corres, quien se encontraba internado en la Ciudad de Buenos Aires. También se analizaba si se lo iba a juzgar a través del sistema de videoconferencia.
Corres, quien ocupó el cargo de teniente coronel estaba acusado de haber secuestrado y aplicar tormentos y torturas en el centro clandestino de detención conocido como ‘La Escuelita’, que funcionaba en el Comando en V Cuerpo del Ejército de Bahía Blanca.
El represor se había fugado el 27 de julio del 2008 de la delegación de la Policía Federal de Bahía Blanca y fue recapturado poco después por la Policía de Seguridad Aeroportuaria (PSA) en la localidad santafesina de Villa Constitución.
Corres estuvo detenido en el Penal de Marcos Paz hasta que por su estado de salud debió ser internado en el Hospital Militar donde hoy falleció sin llegar a ser condenado por la Justicia.
8 de agosto de 2011
©página 12

asesinan a dirigentes sociales

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En el primer semestre del año asesinaron en Colombia a 29 defensores de derechos humanos y dirigentes sociales. ¿Qué está pasando?

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Colombia. El 30 de marzo pasado, a las seis de la tarde, Héctor Orozco y Gildardo García viajaban compartiendo moto por la carretera que va de La Marina a Chaparral, Tolima. Ambos jóvenes, de treinta y tantos años, con hijos pequeños, eran vecinos de veredas, los dos queridos porque hacían mucho por su gente desde la Acción Comunal. Orozco dirigía una asociación campesina. No debían temer. La zona estaba militarizada y en el cruce del Espíritu Santo siempre había soldados. De pronto, no se sabe quién, les dispararon. Ninguna autoridad llegó. Las esposas pasaron la noche protegiendo los cuerpos de los chulos. Solo hasta el día siguiente a las once de la mañana vino la Fiscalía a levantar el cadáver. Pistas de los asesinos, quedaban pocas.
El caso de William Álvarez, líder de derechos humanos de Carmen de Viboral, oriente antioqueño, asesinado una semana después, fue peor: tardaron más de tres días en hacer el levantamiento. Y en el de Éder Verbel, activista de una organización de víctimas de San Onofre, Sucre, la autoridad sí capturó a alias Begueta y alias Pólvora, a quienes la gente identificó como los sicarios. Pero, al final del día, misteriosamente, quedaron libres.
Incluidos estos cuatro colombianos, han sido asesinados, en el primer semestre de 2011, 29 defensores de derechos y líderes sociales en el país y tres más han sido desaparecidos. Así lo documentó en su informe semestral el Programa Todos Somos Defensores, que reúne a la Asociación para la Promoción Social Alternativa (Minga), la Comisión Colombiana de Juristas y Benposta, y que tiene asiento en el programa de protección de defensores de derechos humanos del Ministerio del Interior. Según el informe, hubo 145 agresiones graves contra estos líderes. Para registrar cada caso, los investigadores documentan que, en efecto, se trate de un miembro de una organización reconocida y que la muerte o el atentado se deban muy probablemente al trabajo comunitario.
Las cifras son escandalosas por donde se miren. El número de asesinados es cuatro veces más alto que el del mismo período del año pasado y el de las agresiones creció en 126 por ciento. Son, además, preocupantes porque reflejan una intencionalidad política de atacar líderes sociales, sean los autores Rastrojos, Águilas Negras, Farc o, en algunos casos, miembros de la fuerza pública.
Si no, cómo se explica que entre los asesinados haya nueve dirigentes indígenas del Cauca, Chocó y Antioquia que defendían sus territorios; ocho defensores de los derechos de víctimas del conflicto: líderes de desplazados, abogados de víctimas y reclamantes de tierras despojadas; cuatro eran ambientalistas, uno de ellos, Jorge Eliécer de los Ríos.
La saña con la cual fueron asesinados también es escalofriante, pues indica que aún estos son tiempos de barbarie. Por ejemplo, Luz Mery Roa, de 35 años, apreciada líder de acción comunal en Putumayo, y una pariente suya fueron degolladas con machete, y a Juliet, su hija de cinco años, le cercenaron las manos.
El programa de protección a defensores del Ministerio del Interior ya no da abasto. Protege a unas diez mil personas, según cálculos de las organizaciones que participan. Además, el programa tiene sus fallas, la más grave, que tarda demasiado en hacer los estudios de riesgo, lo que deja a la persona expuesta.
Pero, como dijo a SEMANA Diana Sánchez, vocera de Todos Somos Defensores, "el problema de fondo es que el Estado no ha podido armar una política más preventiva que reactiva". Voceros de más de cuatrocientas organizaciones han estado negociando mejores garantías con entidades estatales, lideradas por el ministro del Interior, Germán Vargas.
Pero en la práctica, las autoridades tratan a estas víctimas como ciudadanos de tercera. Así, los policías no siempre hacen sus rondas para protegerlas. Los fiscales y procuradores no tienen entre sus prioridades investigar las amenazas o los atentados y la impunidad facilita la comisión de más crímenes. Y a veces, como les pasó a los campesinos tolimenses y al defensor antioqueño, ni siquiera se dignan levantar los cadáveres con celeridad. Es como si no se entendiera que gente como ellos es la que legitima la democracia desde la base. Por eso, el esfuerzo por protegerlas debería ser primordial.
8 de agosto de 2011
©verdad abierta

otra nieta recuperada

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Las Abuelas de Plaza de Mayo encontraron otra hija de desaparecidos, con lo que suman 93 las personas que recuperan su identidad tras ser apropiadas durante el cautiverio de sus padres durante la dictadura.

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Argentina. Se trata de una muchacha de 30 años, nacida en cautiverio en febrero de 1978, luego de que sus padres, Juan Cugura y Olga Casado, fueran secuestrados en 1977 en Rawson, Chubut. La joven, que reside en la provincia de Santiago del Estero con sus apropiadores, iba a encontrarse ayer con sus familiares en La Plata. La presidenta de las Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, le informó esta semana a Marina Cugura, tía de la joven (que es veterinaria y se llamaría Alejandra), que los resultados del ADN confirmaron en un 97 por ciento que la muchacha es hija de su hermano desaparecido. De todos modos, esa organización daría detalles del caso después de que se produzca el encuentro. Juan Cugura y su hermano José, también desaparecido, eran militantes del Partido Justicialista antes de ser secuestrados por la Marina. También se llevaron a sus esposas, que estaban embarazadas. A partir de una iniciativa de Abuelas de Plaza de Mayo, unos 3300 jóvenes acudieron a la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (Conadi) para investigar su procedencia, en vista de que se calcula que unos 500 bebés fueron robados a sus padres durante la dictadura.
8 de agosto de 2011
©página 12